子平正宗-黄大陆 著

  子平正宗     目录 上篇 入门篇 第一章 基础 (一)阴阳 (二)五行 (三)阴阳五行的生克定律 (四)干支 (五)刑冲合害 (六)五行旺衰强弱 (七)宫位 (八)十神的义象 (九)十神组合的义象 第二章 取用 (一)论用神 (2)论忌神 (三)喜神和仇神 第三章 定格 (一)正格的取用法则 下篇 入室篇 第一章 子平真诠   上篇 入门篇 第一章 基础 学习命理大致可以分以下三步走: 第一是熟悉并掌握命理基础知识,包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和大运的推排方法、十神的义象等内容。 第二是学会取用定格,熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律,并能根据命格的成败高低来推断出命主富贵贫贱的大致程度,还要能结合岁运推断出命主诸如性格、学业、事业、婚姻、身体和六亲等方面的一些主要情况。 第三是精研阴阳、五行、干支、十神、神煞、纳音等义象,并将所得义象结合实际运用到推命当中去,把命推算的更准确、更精细、更形象。 (一)阴阳 阴阳,首先是指这个世界上的事物都具有两类性,即一类是实性的,一类是虚性的。阴阳的观念里没有唯字,阴中有阳,阳中有阴,阴阳互根,阴阳互变,指出了实性的事物中包含着虚性的事物,虚性的事物中也包含着实性的事物,二者可以相互转换。阴阳的两面性有两层意思,一是阴阳的相对性,二是阴阳的对称性。 相对性是指事物因其所处的位置及状态的不同,而呈现出来的阴阳可变性。如动为阳,静为阴;进为阳,退为阴等,但随着观察点的变化,这些动静、上下、左右、进退等等都会随之发生变化。 对称性就如太极图,两条对等对称的阴阳鱼表明,世界上的一切事物,有多大的阳面,就会有多大的阴面与之对称。天底下没有任何事物是正面大于或小于反面的,两面永远都是对等对称的,一件事物有多大的好处,就必然会有多大的坏处。 (二)五行 所谓五行,有两层含意,一是指物质的五种基本形态;二是指流行于天地万物之间的五种基本能量,古人叫做气。五行学说认为,物质有五种基本形态,即金木土水火。金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态,其能量表现具有强冷、稳重、肃杀、禁止和收敛等特性,名为从革,又叫禁。木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态,其能量表现具有温和、生发、条达等特性,名为曲直,又叫触。土态表示物质为容易变形的最次坚固形态,其能量表现具有含容、蕴藏、封闭、吐发和长养化育等特性,名为稼穑,又叫吐。水态表示物质为液态,其能量表现具有虚寒、应变、漫衍、濡养、流动和下达等特性,名为润下,又叫演。火态表示物质为气态,其能量表现具有猛烈、散发、向上、向外、热动、光亮和气化等特性,名为炎上,又叫化。五行是阴阳的进一步分化,是阴阳的进一步表达。金为少阴之气,木为少阳之气,水为太阴之气,火为太阳之气,土为阴阳杂气。阴阳是对万物最简单的分类,五行则是进一步的分类,再分下去还有干支、十神、八卦等。五行可以代表诸多义象,记住了阴阳五行的特性,然后按各自的特性去归类天下万物。比如塑料、橡胶,属于五行的那一类呢?论其坚硬度不如金属,论其可塑性又大于木类,既不是水一类的不定型物品,也不是火一类的光热电磁性物品,那么它必然属于土类物品。只有充分掌握了阴阳五行的特性,才能对事物进行准确的分类。 金代表钱币、金矿、银矿、铜矿、铁矿、锡矿、石矿、玉矿、铁路、铁塔、铁桥、石塔、石桥、石头、铁器、石器、五金、冷兵器、汽车、兵舰、飞机、大炮、枪支、银行、储蓄所、钱庄、金银首饰、钟鼓、乐器、水晶、羽毛制品,骨骼、牙齿、肺、鼻、声音、钙质、大肠,以及金融业、证卷业、军警业、武术业、保安业、金属业、屠宰业、税收业、珠宝业、外科医疗业、兵器制造业、羽毛制品业、乐器制品业、车船飞机制造销售业等等。 木代表木材、森林、树木、花草、木棍、木桌、木椅、木床、木手杖、竹子、竹木制品、果园、菜园、茶园、花园、棉花、布匹、衣物、纤维品、丝织品、香料、毛笔、书、纸、肝胆、神经、眼睛、筋肌、毛发、四肢,以及政治、文教、园艺、纺织业、丝织业、造纸业、出版业、中药材业、装潢业、衣物制作销售业、木类工艺品制作销售业、香料制作销售业、林业和风纪监察业等等。 水代表海洋、江河、湖泊、水渠、水塘、水井、水沟、泉水、饮用水、茶水、饮料、清洁剂、墨水、血液、尿液、肾脏、膀胱、尿道、子宫、月经、耳朵、酒、醋、乳、酒店、茶楼、厕所、供水公司、侦探、导游、推销员、浪子、以及渔业、水利业、水库管理业、清洁业、运输业、旅游业、航海业、潜水业、打捞业、消防业、洗车业、洗脚洗澡业、冷藏业,饮料制作销售业、酒醋制作销售业、乳品加工销售业、卖淫业等等。 火代表太阳、阳光、眼睛、心脏、血脉、小肠、舌头、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化气、天然气、沼气、电气、煤气、核能源、光热能源、电灯、电视、电话、手机、打火机、电脑、传真机、影印机、摄像机、复印机、电炉、微波炉、电暖器、磁疗器、电疗器、烤箱、电影、电池、电厂、鞭炮、炸药、旗帜、礼服、城门、照相机、眼镜、玻璃,以及宣传业、广告业、电力业、电信业、电视业、电脑业、石油业、冶炼业、焊割业、烹饪业、烧烤业、心里咨询业等等。 土代表土地、山峦、丘陵、堤坝、墙垣、沙石、水泥、砖瓦、房产、田产、店面、工厂、坟墓、监狱、寺观、肥料、饲料、垃圾、陶器、古董、粮食、糖制品、肉类、百货、雨具、脾胃、皮肤、口唇、脂肪、肿瘤,以及农业、畜牧业、土地管理开发业、寺观管理业、坟墓管理业、建筑业、饲料加工销售业、古董收藏鉴定业、当铺业、百货销售业、仓库管理业、粮食管理销售业、糖类制品业、肉类加工销售业、垃圾处理业、中介业、顾问工作、命相咨询业等等。 (三)阴阳五行的生克定律 第一条是异性相吸、同性相斥的定律。命理也是天地自然之理,它与物理和做人、做官、经商、学艺等种种道理都是一致的。同性,是指阴与阴、阳与阳,它们之间具有相互排斥的天然本性。同性相克时,其气戾,其性暴,所以同性相克必尽克,既无情也无义。同性相生时,其气逆,其性乖,所以同性相生不尽生,有义而无情。异性,是指阴与阳、阳与阴,它们之间具有相互吸引的天然本性。异性相生时,其气协,其情调,所以异性相生必尽生,即有情也有义。异性相克时,其气和,其情协,所以异性相克不尽克,虽无义而有情。 《烛神经》:二阴相敌,两阳相拒,凶祸旋至;以阴胜阳,虽殃不彰;以阳胜阴,为害不深。 第二条是顺生顺克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,这是顺生的法则。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,这是顺克的法则。一般所说的花草树木、钢刀铁锯之类的东西,只是五行的代表物。其实,五行不是五种看得见的简单物质,它是五种流行之气,或者说是五种能量,更有可能还是五种物质场。说金生水,是指金气旺盛的地方最容易引发雨水,所以凡是矿物多的地区也就是雨水最多的地区,如长江、黄河的发源地就属于这类地区。 第三条是反生反克定律。本来金是生水的,但水有时候也可以反过来生金。因为事物贵在流通与平衡,如果金气太过旺强,没有水来化泄金气,那金就好比是一块顽金死铁,不能作用。得水一泄,则可以使金气流通,金才可以作用。因此,从水有益于金的角度而言,就是水生了金。照此理推之,其它五行也是一样。金也可以反生土,土也可以反生火,火也可以反生木,木也可以反生水。金本来是克木的,但一支削铅笔的小刀不仅不能砍断一颗大树,还会被大树将小刀磨损、折断,这就叫木坚金缺,也就是木克金。水能克火,但如果火势太大,用一桶水就浇灭不了它,反而会使火烧得更旺,这就叫火大水干,也就是火克水。其它的金反克火,水反克土,土反克木,都是同样一个道理。生克二字不能仅仅只从字面上来理解。 第四条是泛生泛克定律。意思就是五行中的任何一行都能生克其余四行,也被其余四行所生克。以木为例来说明:火赖木生,这是木生火;木多火塞,这是木克火;强木得火,方化其顽,这是火生木;火多木焚,这是火克木;木赖水生,这是水生木;强水得木,方化其顽,这是木生水;水大漂木,这是水克木;木多水缩,这是木克水;土弱逢木,必见倾陷,这是木克土;土重木折,这是土克木;土旺得木,方见疏通,这是木生土;木需土培,这是土生木;木弱逢金,必见斫折,这是金克木;木坚金缺,这是木克金;木强得金,方成栋梁,这是金生木;金木相成,这是木生金。其余火、土、金、水,也都可以这样泛生泛克。 (四)干支 命理学有两套符号,第一套是干支,十天干和十二地支搭配,又形成了六十组干支符号,俗称六十甲子。干在天成象,支在地成形。故天干为阳,地支为阴。干代表空间,支代表时间,干支一体就是阴阳一体,时空合一。干有树干之象,支有根茎之意,干支互为表里内外上下。支为体,干为用。天干依附于地支而存在,地支通过天干来表现。支能养干载干,干能荫支倚支。无支之干,难以立足;无干之支,难以显用。天干如人的头面,吉凶多显于外;地支如人的脏腑,吉凶多隐于内。干支俱伤,如树之连根拔起,吉凶最明显;伤干而未伤支,则未伤及根本,凶中藏吉;伤支而未伤干,则外强中干,吉中藏凶。无根之干,如枯木朽株,漂萍败絮,受生不起,受克无伤。没有支根的天干反而不怕伤克,凡事有一个坏处就有一个好处,无根的天干就像枯死的树枝,它不能享用春风雨露,但也就不怕风吹雨打了,死了什么都不怕。阳干阳支,其性动,其势强,其发速,吉凶立显;阴干阴支,其性静,其势柔,其发迟,吉凶缓见。 (五)刑冲合害 干支之间的生克方式有八种,即:生、克、会、合、刑、冲、破、害。 第一种:生。指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力,主生之五行减力。 第二种:克。指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力,主克者也减力。 第三种:会。指五行中的某一行汇聚一方之气,组成强大阵营,所谓物以类聚,以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。 第四种:合。指五行中的两种或三种五行串通一气,组成联合团体,以此来增强自己的实力,也是生的一种特殊形式。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半三合、支六合、支拱合、支暗合、干支合等七种。支拱合如亥未拱木等;支暗合如子戌合等支中藏干相合者;干支合如戊子等天干与坐支藏干相合者。 第五种:刑。指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。比如某人受了刀伤,如果是他人所为,就是相刑;但如果是他自己所为呢,就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残、自寻短见等等,都是自刑。 第六种:冲。它指两种方位对立的五行相互冲战,是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出、冲进等义象。 第七种:破。指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现 形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。干支五行之间的生克关系,是和人与人之间的关系同等复杂的,因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间是相生,夫妻之间是相合,但他们之间也有矛盾,世界上有不少母亲虐待子女,子女伤害父母,夫妻互相折磨、残杀的事,就是生合之间的破。 第八种:害。指两种五行之间相互妨害,也是克的一种表现形式,又叫相穿。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。比如丑午相害,是什么在相害呢?是丑中的癸水要谋害午中的丁火,午中的丁火却在残害丑中的辛金,而己土又在杀害丑中的癸水,外面看是午火生丑土一团和气,里面却演着武打戏。 (六)五行旺衰强弱  当五行之间相互生克时,怎样确定它们是处在顺生顺克状态,还是处在反生反克状态呢?如木生火,到底是强木得火,方化其顽,还是木多火塞或火多木焚?这需要把握住它们各自旺衰强弱的程度,否则就无法知道五行在生克后谁得益谁受害了,从而也就不能判断出命主的吉凶祸福。 怎样才知道五行旺衰强弱的程度呢?五行的旺衰,是以五行在月令所处的状态来决定的,即十天干生旺死绝表,其规律阳顺阴逆,阳死阴生,阴死阳生。 也有的人主张阴阳干同生同死,同旺同衰,不必分顺逆,这种说法有它正确的一面,阴阳干同生同死的大规律没错,只是在旺衰的时间上有点区别,比如甲木为阳,帝旺在卯,称为阳刃;乙木为阴,成熟要比甲木早一些时间,在临官之地就已经很旺了,所以乙木的阳刃定在辰位,而不是寅位。同样的道理,丁火与己土的阳刃在未而不在巳,癸水的阳刃在丑而不在亥等等。至于墓库,阴干的乙木墓在戌,丁火己土墓在丑,辛金墓在辰,癸水墓在未,也有它一定的道理,并经得起实践的检验。用十二宫位来表述五行旺衰的程度,是最为精确的方法。还有一种是只用旺、相、休、囚、死这五种状态来表述五行旺衰的程度,它把十二个月简化为四季,而且不分阴阳,即当令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死。这里的旺,相当于临官、帝旺的状态;相则相当于长生、沐浴、冠带的状态;休相当于衰、病的状态;囚相当于死、墓的状态;死就是绝的状态。五行的旺衰是以得令、失令来认定的,得令者旺,失令者衰。五行的强弱,则以得根、得生助的轻重多寡来认定的,根重者强,根轻者弱。根,是指天干在地支中的同类藏干,如树之根茎一样。如甲乙木在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木,便是有根。根依据其强弱程度分为以下七种:一是三会根,即:甲乙木得寅卯辰;丙丁火得巳午未;庚辛金得申酉戌;壬癸水得亥子丑;戊己土得辰戌丑未。二是三合根,即:甲乙木得亥卯未;丙丁火得寅午戌;庚辛金得巳酉丑;壬癸水得申子辰。三是半三合根,即:甲乙木得亥卯或卯未;丙丁火得寅午或午戌;庚辛金得巳酉或酉丑;壬癸水得申子或子辰。四是六合根,即:甲乙木得寅亥;丙丁火得卯戌;庚辛金得辰酉;壬癸水得巳申;戊己土得午未。五是本气根,即:甲乙木得寅卯,乙木得辰;丙丁火得巳午,丁火得未;庚辛金得申酉,辛金得戌;壬癸水得亥子,癸水得丑;戊己土得巳午辰戌丑未。六是中气根,即:甲乙木得亥,甲木的辰;丙丁火得寅,丙火得未;庚辛金得丑,庚金得戌;壬癸水得申,壬水得丑。七是余气根,即:甲木得未;丙火得戌;庚辛金得巳;壬癸水得辰。 根的强度,得三会根者最强,得三合根者次之,得半三合根者又次之,得六合根者再次之,往下依次为本气根、中气根、余气根。此外,还要看根的旺衰和距离,得令之根强,失令之根弱,根在坐支者最有力,根在邻支者次有力,根在远支者力最弱。余气、墓库根在远支者近乎无力。 五行的强弱除了看有根无根之外,还要看其得生助力的大小。生,就是印星;助,就是比劫。当令即是当权,有根即能自立,得生即是得人扶持,得比劫即是得人气。当令就好比自己当县长;得生就好比得县长的扶持;得助就好比得其他人的帮助。所以得助不如得生,得生不如得根,得根不如得令。古人说:得一比肩,不如得支中一墓库;得二比肩,不如得一余气;得三比肩,不如得一长生、禄刃。比劫如朋友之相扶,通根如家室之可托,干多不如支重,理固然也。 (七)宫位  四柱又代表四个宫位,其义象分别表示如下:年柱为祖宗宫,年干看外亲,如外祖父母等;年支看内亲,如亲祖父母等。年柱管早年家运及相关的人、事、物。 月柱为父母兄弟宫,月干看外亲,如叔伯婶姨、岳父、岳母等;月支看内亲,如父母兄弟姊妹等。月柱管青年家运及相关的人、事、物。 日柱为夫妻宫,日干代表自己,又称日元、天元、日主、命主等。日支为配偶宫, 看配偶及其兄弟姊妹。日柱管中年家运及其相关的人、事、物。 时柱为子女宫,时干看儿子、学生、徒弟等。时支看女儿、女婿、儿媳等。时柱管晚年家运及其相关的人、事、物。 四柱的空间义象为:天干主外,主远,主上;地支主内,主近,主下;年月二柱柱外,年月干主外之外,年月支主外之内;日时二柱主内,日时干主内之外,日时支主内之内。年干时干最远,年支时支次之,月支较近,日支最近。 年月二柱为后方、左方;日时二柱为前方、右方。 四柱的身体义象为:年干为头面,年支为右肩、右手;月干为腰腹,月支为胸背、右足;日干则视五行而言,甲乙为头项眼目,丙丁为眼目两肩,庚辛为腰腹,壬癸为手足。日支为头,左足,左手;时干为外阴;时支为内阴,精卵,腿足等部位。 (八)十神的义象 四柱命学第二套符号是十神。22个干支就如一些单个的自然人,通过相互交流形成了朋友、师生、夫妻、父子、仇敌等种种人事关系,这种种关系反映在命理上就是十神关系,或者说,十神关系就是种种人事关系的表示符号。一个命式,就是一幅组图,就是一个故事。每一个字都含有象数理义四样因素,即每一个字都含有事物的图像和相关的数字,以及五行生克之理和相关的意义。如果我们了解了十神的义象,那么我们就迈出了解读八字的第一步。 1、官杀的义象 正官为克我之物,官者,管也。表示一切管束我的事物,如父亲、上司、老板、头领、官吏、政府、政策、法律、法规、纪律、制度、公约、命令、责任、教养、任务、负担、压力、禁忌、主控力量、管理能力、主官部门、监管部门、仲裁部门等等,均由正官来表示。 在六亲方面,正官代表男命的女儿、外祖母、侄女;女命的丈夫、姐夫、妹夫等。 在心性上,正官为喜而不受损时,表现为名誉心重,自尊、自律、自制、自强,知礼守法,热心服务,待人秉公尚义,做事认真负责,品行端正,举止磊落;正官为忌而无制时,表现为呆板保守,执泥难变,胆小怕事,,优柔寡断,缺乏创意,自我压抑,自甘奴役,贪图虚名,曲意逢迎等等。 在行为上,正官表现为服兵役,升职,提级,重用,参与管理,扩大权力,获得名誉和地位,参加考试,参与选举,公布政绩,接受任务,承担责任,整理秩序,从事政治活动,受人约束,因名累身,因名破财,因子女破财,因丈夫破财等。 与七杀相比,正官因为和日主是异性相克,故克力稍轻,如父母管教子女,教师约束学生,具有约身引善的作用。七杀则不然,与日元为同性相克,故克力很重,如暴君对待百姓,匪军对待俘虏,动辄有杀身之祸。所以古人视七杀如猛虎,必要除之而后快。 七杀表示一切具有暴力倾向和强制管束我的事物,如强盗、劫匪、奸贼、小人、暴徒、凶手、危险人物、恐怖分子、邪恶势力、严厉的长辈、苛刻的上司、专横的老板、残酷的官吏、军警司法人员、武术运动员、毒蛇猛兽、严霜烈日、自然灾害、恶劣环境、暴力器具、强控力量、威慑力量和相关机构,以及刑罚、惩戒、抨击、责骂、虐待、毁谤、陷害、摧残、强暴、屠杀、恶疾、创伤、痛苦等等,均由七杀来表示。 在六亲方面,七杀代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿;女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、夫之姐妹,媳妇等等。 在心性上,七杀为喜而有力时,表现为有精神、有魄力、有胆气、有心机、有霸气、有杀气,勇敢果决,机智伶俐,警觉多疑,性情如虎,急躁如风,贪恋酒色;七杀为忌而无制时,表现为诡计多端,虚诈不实,狡猾多变,阴沉胆怯,思想偏激,精神萎靡等等。 在行为上,七杀表现为服兵役、任武职、军训、参战、打斗、施暴、学武、遭天灾人祸、遭恐吓、遭打击、遭威逼、遭强暴、遭欺骗、遭他人侵害,罹患恶疾,受到严厉批评,受到强控,承担工作压力,因儿女破财招灾,因情人破财惹祸,因酒色患病受害等等。 官杀的作用是,生印、泄财、克制日元和比劫。 官杀好的一面,就是有名誉和地位的好处。官就是乌纱帽,勋章,奖杯,奖状。官杀能约束人,给人一定的压力,使人不断上进。俗话说无规矩不成方圆,这规矩就是官杀;玉不琢不成器,这琢就是官杀。没有官杀,就如同国家没有法律,工厂没有制度,游戏没有规则,人没有自制力,一切就会自由散漫,无所归依。 官杀坏的一面,是人的一生都被名誉的缰绳在牵着鼻子走,不得自由。人们追求功名,原本是为了过上好生活,哪知道反而成了这功名的奴隶和牺牲品。 规则束缚了人的思想,法律桎梏了人的天性,制度使人变得愈来愈机械,命令使人变得愈来愈蠢笨,为了保住乌纱帽,低眉折腰事权贵;为了赢得大勋章,一将功成万骨枯。官杀成了项上的枷锁,成了头上的紧箍咒,成了脚下的铁锁链。 八字上的十神都不是孤立存在的,每一神都与其它某神有着这样或那样的关系,若是将它们拆开来说义象,所得到的义象难免就会是不完整的或是被扭曲的。有的人说,八字上若是没有官星就不会当官,女命不会有丈夫,这就是在孤立地看待十神了。他们不知道,命书上还有"食神有气胜财官","财旺自能生官"等说法,表示八字虽然没有官星也会有官有丈夫的。再说,有了官星也未必就能当官,有的人走财运的时候还倾家荡产,妻离子散,甚至还玩掉了身家性命呢。哪要走什么运才会发财呢?这要根据每一个具体的命格来讲,不能一概而论。 2、财星的义象 正财为我克之物,表示一切供我使用和支配的事物。如自己的身体、财产、金钱、薪水、物品、货品、用品、消费品、食物、玩物、资源、资本、工具、首饰、债务、经济负担、雇佣、下属员工、财务人员、金融工作者、财务部门、物资部门、融资部门等等,均以正财来表示。 在六亲方面,正财代表男命的妻子,姑妈,嫂子,弟媳;女命的父亲,伯父,叔父等。 在心性上,正财为喜而不受损时,表现为勤劳务实,朴素节俭,恪守本分,不使心机,明辨是非,公平严正;正财为忌而无制时,表现为世俗、贪婪、吝啬、懦弱,胆小怕事,惟利是图,重色轻友,重财轻义,刻薄寡恩,铢两必较,愚鲁无文,缺乏修养等等。 在行为上,表现为满足利欲,放纵情欲,获得财物,花钱购物,行贿受贿,贪赃枉法,买官鬻爵,谈婚论嫁,纵情声色,因财辍学,因财招灾,因财损名,因财色患病,因父母破财等等。...